【伊曼努尔】

最近，笔者和一位90后读书人聊到冯垂华新书《街头的共同体》，引发小小的讨论或争论。我俩的讨论争执点在于，笔者认为净选盟不是社会运动，反之90后君不以为然，反诘笔者净选盟曾号召万人民众响应上街抗争，实是本地近年最成功的大型社会运动，岂能书呆如笔者，一口否定，一笔抹煞?

然而，倘若吾人将动员民众自愿走上街头一事，一迳理所当然地视为社运的话，同理地，主流政党在选举时举办大型街头造势集会，亦应一视同仁归属于社运。若不然，单凭动员群众自发响应这一点，就无法成为吾人甄别社会运动和政治/政党运动的判准。

从历史看，净选盟原是由当时亲在野政党的若干公民团体出面催生，旨在动员支持者上街示威，做为逼使当权者改革选务，杜绝选举舞弊的施压手段。

易言之，净选盟成立的历史背景，乃是当时在野党政治精英及其党外盟友意识到，处在巫统一党独大的威权体制下，选举过程和结果遭到操纵，若无法纠正，在野党殊难赢得大选。在野党若继续停留或自我设限于议会斗争、选举动员的模式，并不足撼动巫统的威权统治。

是故，为求突破，在野党需采选举为主，街头为辅的政治斗争策略，将原先议会问政的政党政治抗衡，延伸至动员社会大众上街，以便让政治行动升级，从而加大力度向政府施压，迫使其让步妥协，促成选务改革，从而扩大在野党当选的机会和空间。此举可视为在野党阵营企图将其政治斗争场域，向社会领域扩展和溢出，是为一种政党政治社会化的策略和过程。